נערות במשבר האקולוגי: אולפני ג'יבלי ואקופמיניזם
Lipoglavšek, 2025
אנימציה, אקולוגיה ואולפני ג'יבלי
יחסי האדם והסביבה בעידן של שינוי אקלים ואסונות אקולוגיים מעשה ידי אדם הם שדה פורה לעיבוד קולנועי, והאנימציה נחשבת לצורה מתאימה במיוחד לבחינת סוגיות אקולוגיות: הטכנולוגיה שלה, שמנפישה דימויים דוממים, והיצורים הלא-אנושיים האוטונומיים שהיא מציגה מזמינים את הצופה לראות באדם רק אחד מגילומיה של החיוניות והפעולה. האנימציה המערבית ממעטת לערער על המוסכמות האנתרופוצנטריות של האקולוגיה הרדודה, ולכן מחפשת הביקורת האקולוגית אתוס מורכב יותר באנימציה היפנית. סרטי אולפני ג'יבלי, שנוסדו ב-1985, עוסקים כמעט באופן תוכניתי בנושאים סביבתיים, ובמרכז אגדותיהם האקולוגיות ניצבות נערות שתוך כדי חיפוש זהותן מבררות את יחסן לטבע. מפגש זה בין מושגי הטבע למושגי הנשיות מזמין קריאה משולבת של ביקורת אקולוגית וביקורת פמיניסטית.
אקופמיניזם: הנחות יסוד ופירוק דואליזמים
דיכוי נשים וניצול הטבע כמנגנון אחד
דיכוי הנשים והפגיעה בטבע קשורים זה בזה בלי הפרד, שכן שניהם נשלטים במנגנוני הפטריארכיה, הקפיטליזם וההרס הסביבתי, והמשותף לתנועה הפמיניסטית ולתנועה האקולוגית הוא המאבק בכבלים התרבותיים והכלכליים ששומרים על נשים ועל טבע במעמד כפוף. דפוס השליטה הכפול ניכר בתרבות המערבית ההגמונית, ובאמצעות הקולוניזציה והכלכלה הגלובלית הועבר גם לחברות לא-מערביות, ובהן כאלה שהפילוסופיה שלהן נוטה להלכה לשוויון רב יותר, כמו המסורת היפנית והשינטו שהשפיעו על יוצרי ג'יבלי. הניתוח המגדרי משמש בסיס להבנת הקשרים בין צורות דיכוי שונות ולא טענה לבכורתן, ולכן נדרשת גישה הוליסטית. הטבע מזוהה כאחר המוזנח ביחס לאדם, כשם שהאישה הוגדרה כאחר ביחס לגבר, וככל שהוא נבנה כאחר כך אין מזהים בו ערך מלבד ערכו כחומר...
לקריאת הסיכום המלא הורד/י את הסיכום באמצעות הטופס לעיל^
