פמיניזם מזרחי, פוסט-קולוניאליזם וגלובליזציה
דהאן-כלב, 2006
הקדמה והגדרה
פמיניזם מזרחי הוא מושג שהשימוש בו מתרחב לתיאור ספרות ופרקטיקות המבקשות להרחיב את שיח הפמיניזם הישראלי הליברלי אל מרחבי הביקורת הרב-תרבותית והפוסט-קולוניאלית. הפמיניזם הישראלי נתפס כזרם המקדם שוויון מגדרי וזכויות אדם לכלל הנשים מנקודת מבט אוניוורסלית, ומאבד בכך את הרגישות לצורכיהן של נשים המשתייכות, מבחירה או מכפייה, למסגרות תרבותיות מגוונות ולנשים עניות שנפגעו מן התהליכים הניאו-קפיטליסטיים שחוללה הגלובליזציה. הממדים הנדונים הם ההיסטוריות החיצוניות של הנשים המזרחיות, המשותפות להן ולפמיניסטיות מתרבויות אחרות; ההיסטוריות הפנימיות שלהן, המשותפות להן ולגברים מזרחים; דיכוין כמי שנדחקות אל שולי השוליים בכל תחומי החיים הציבוריים; מורשות תרבותיות מארצות מוסלמיות שונות ובהן סיפורי התעצמות (empowerment) ואי-התעצמות; והשפעות הכלכלה הישראלית והעולמית על מיצובן.
מבחינה תיאורטית הוא נשען על הפרדיגמה הרב-תרבותית ועל הפוסט-קולוניאלית בלי ליפול כולו לתוכן. בדומה לפמיניזם האפריקאי-אמריקאי הוא מוטרד מחוסר רגישותן של פמיניסטיות ליברליות בישראל לאי-שוויונן של נשים הממוצבות נמוך בהיררכיות של גזע, מעמד ומוצא, ומכאן קריאתו לפמיניזם מהפכני ומטריאליסטי שיעדו שינוי המבנה הלאומי והגלובלי של העוצמה בישראל, שרק מיעוט מיוחס נהנה ממנה. זו אולי העמדה היחידה המאחדת מזרחיות משכילות ופחות משכילות, חרדיות, מתנחלות ומסורתיות, ובה הן נפגשות עם הנשים שבתחתית העולם.
פמיניזם פוסט-קולוניאלי, גלובליזציה ונשות תחתית העולם: מסגרת תיאורטית
הפמיניזם הפוסט-קולוניאלי אינו מגדיר את עצמו ככזה; זו מסגרת חשיבה שצמחה מתיאור העקירה (displacement) של נשים, ויש הרואות בה תופעה טרנס-לאומית המשנה מבנית הן את הפוסט-קולוניאליזם והן את הפמיניזם ואת הקודים...
לקריאת הסיכום המלא הורד/י את הסיכום באמצעות הטופס לעיל^
